גויים

די אידעע אַז יידן זענען גאָטס "אויסדערוויילטע פֿאָלק" (עם סגולה) איז צענטראַל צו אָרטאָדאָקסישער אידענטיטעט. אָבער וואָס מיינט "אויסדערוויילט" טאַקע אין די טעקסטן?

דבֿרים ז:ו דערקלערט: "ווײַל דו ביסט אַ הייליק פֿאָלק צום גאָט דײַן גאָט; גאָט דײַן גאָט האָט דיך אויסדערוויילט צו זײַן אַ געשאַצט פֿאָלק איבער אַלע פֿעלקער אויף דער ערד."

דאָס איז נישט נאָר אַ רוחניות'דיקער אונטערשייד—עס איבערזעצט זיך אין קאָנקרעטע לעגאַלע אונטערשיידן אין ווי יידן און גויים ווערן באַהאַנדלט אין הלכה. דער קאָנצעפּט פֿון "עם הנבחר" (דאָס אויסדערוויילטע פֿאָלק) שאַפֿט אַ פֿונדאַמענטאַלע היעראַרכיע: יידן אויבן, אַלע אַנדערע אונטן.

כאָטש מאָדערנע אַפּאָלאָגעטן רעפֿרײַמען "אויסדערוויילט" אַלס "אויסדערוויילט פֿאַר פֿאַראַנטוואָרטלעכקייט," מאָלן די טעקסטן אַליין אַן אַנדער בילד—איינע פֿון אינהערענטער איבערלעגנהייט און געטלעך באַפֿוילענער אָפּטיילונג.

די לעגאַלע אונטערשיידן צווישן יידן און גויים אין הלכה זענען שאַרף:

דאָס זענען נישט קיין אָפּגעזונדערטע טעקסטן—זיי זענען טייל פֿון טעגלעכער אָרטאָדאָקסישער פּראַקטיק און גלויבן.

אָרטאָדאָקסישע יידישקייט לערנט אַז בעת יידן האָבן תרי״ג מצוות, זענען גויים מחויב אין נאָר זיבן נח געזעצן (סנהדרין נו ע״א-ס ע״א):

1. נישט דינען עבֿודה זרה 2. נישט לעסטערן גאָט 3. נישט מאָרדן 4. נישט גנבֿ'ענען 5. נישט באַגיין אומצניעות'דיקע אַקטן 6. נישט עסן פֿון אַ לעבעדיקן בעל-חי 7. אויפֿשטעלן געריכטן פֿון יושר

אויף דער אויבערפֿלאַך, קלינגט דאָס פֿאַרנונפֿטיק—אַפֿילו אויפֿגעקלערט. אָבער קוק טיפֿער:

קריסטנטום און איסלאַם ווערן געהאַלטן פֿאַר עבֿודה זרה (פֿאַר די מערסטע פּוסקים). דער רמב״ם (הלכות מלכים יא:ד) קלאַסיפֿיצירט קריסטנטום אַלס עבֿודה זרה צוליב דער דרײַאייניקייט דאָקטרין. דאָס מיינט אַז מיליאַרדן מענטשן פֿאַרלעצן, לויט אָרטאָדאָקסישער דעפֿיניציע, דעם מערסט פֿונדאַמענטאַלן נח געזעץ.

די שטראָף פֿאַר פֿאַרלעצן נח געזעצן איז טויט (סנהדרין נז ע״א). אַ גוי וואָס "רוט" שבת—מיינענדיק באַאָבאַכט עס ווי אַ ייד—איז חייב מיתה (סנהדרין נח ע״ב). אַ גוי וואָס לערנט תּורה אין טיפֿקייט ווערט אויך געהאַלטן חייב (סנהדרין נט ע״א, כאָטש מיינונגען פֿאַריִירן).

דער רמב״ם (הלכות מלכים ח:יא) לייגט צו אַ קריטישן באַגרענעצונג: אַ גוי מוז פֿאָלגן די נח געזעצן ווײַל גאָט האָט זיי באַפֿוילן דורך משהן, נישט ווײַל זיי זענען לאָגיש. אַ גוי וואָס פֿאָלגט זיי באַזירט אויף פֿאַרנונפֿט אַליין קוואַליפֿיצירט זיך נישט אַלס רעכטפֿאַרטיק.

דאָס איז אַ סיסטעם וואָס טענהט אוניווערסאַלע יוריסדיקציע איבער גאַנץ מענטשהייט בעת ער רעלעגירט גויים צו אַ פּערמאַנענט נידעריקער רוחניות'דיקער סטאַטוס. עס איז נישט פּלוראַליזם—עס איז סופּרעמאַציזם אָנגעטאָן אַלס טעאָלאָגיע.

אין אָרטאָדאָקסישע קהילות, איז קעזשועלע באַליידיקנדע שפּראַך וועגן גויים אַזוי נאָרמאַליזירט אַז מענטשן דערקענען עס אַפֿילו נישט אַלס פֿאָראורטייל:

"גויישע קאָפּ" — גענוצט צו באַשרײַבן עמעצן וואָס איז נאַריש, פּשוט, אָדער טראַכט אויף אַן אומסאָפֿיסטיקירטן אופֿן. די אימפּליקאַציע: גויים זענען אינהערענט ווייניקער קלוג ווי יידן.

"שיקסע" — שטאַמט פֿון לשון קודש "שקץ," מיינענדיק תּועבֿה אָדער פֿאַראַכטעטע זאַך. גענוצט קעזשועל פֿאַר גויישע פֿרויען, ספּעציעל ראָמאַנטישע אינטערעסן. דאָס וואָרט מיינט ליטעראַלי עפּעס עקלהאַפֿט.

"שייגעץ" — דער מענערשער עקוויוואַלענט, אויך פֿון "שקץ." גענוצט פֿאַר גויישע מענער אָדער יידישע מענער וואָס פֿירן זיך "צו גויאיש."

"גויישע נחת" — גענוצט צו אָפּווײַזן אַקטיוויטעטן וואָס גויים האָבן הנאה פֿון (ספּאָרט, אויסווייניקע רעקרעאַציע, אאַ"וו) אַלס נישטיק אָדער אונטער יידישער ווערדיקייט.

"עס פּאַסט נישט" — גענוצט צו פֿאַרמאַכן יעדן באַנעם, אינטערעס, אָדער פֿרײַנדשאַפֿט וואָס קרײַצט די יידיש/גויישע גרענעץ.

ווען דו פֿאַרלאָזט אָרטאָדאָקסיע, איז איינע פֿון די מערסט דערשרעקנדע רעאַליזאַציעס אַנטדעקן אַז די מענטשן וואָס דו ביסט געלערנט געוואָרן צו קוקן אַראָפּ אויף זענען... נאָר מענטשן. גוטהאַרציקע, קלוגע, פֿרײַגעביקע מענטשן. דער קעזשועלער ראַסיזם פֿון דער קהילה ווערט אוממעגלעך נישט צו זען.

די איראָניע: אַ קהילה וואָס פֿאָדערט ריכטיק סענסיטיוויטעט וועגן אַנטיסעמיטיזם לערנט אירע קינדער צו קוקן אויף אַלע גויים דורך אַ לינז פֿון איבערלעגנהייט און פֿאַראַכטונג.