Más Que Propiedad
En la halajá, las mujeres son adquiridas en el matrimonio, no pueden servir como testigos y pueden quedar atrapadas en matrimonios a través del sistema del 'guet'. Este capítulo expone la desigualdad sistemática y afirma la plena humanidad de las mujeres.
El lenguaje de la ley matrimonial judía es revelador. La Mishná en Kidushín 1:1 abre con: "La mujer es adquirida de tres maneras" (האשה נקנית בשלש דרכים). La palabra "adquirida" (נקנית) es la misma palabra usada para comprar propiedad.
Una mujer es "adquirida" mediante: 1. Dinero (kesef) - históricamente, el hombre le da a la mujer algo de valor 2. Documento (shtar) - un contrato escrito 3. Relaciones sexuales (biah) - relaciones con intención de casarse
Si bien los apologistas argumentan que esto es solo terminología legal, el marco revela la cosmovisión subyacente: el matrimonio es una transacción en la que un hombre adquiere a una mujer.
En la ketubbá (contrato matrimonial), el esposo se obliga a proporcionar comida, ropa y relaciones conyugales. ¿Pero cuáles son las obligaciones de la mujer? Le debe a su esposo su trabajo doméstico, y los ingresos de su trabajo le pertenecen a él (Ketubot 47b).
El testimonio de una mujer no es aceptado en el tribunal judío (Beit Din). Shevuot 30a establece que las mujeres están generalmente descalificadas como testigos, junto con los niños, los esclavos y los mentalmente incompetentes.
Esto significa:
El Rambam (Hilchos Edut 9:2) codifica la descalificación de las mujeres del testimonio como una prohibición a nivel de la Torá. Las implicaciones se extienden a todas las áreas de la vida legal judía.
Quizás la manifestación más cruel de la desigualdad de género en el judaísmo ortodoxo es el Guet (documento de divorcio judío). Solo un hombre puede dar un Guet. Una mujer no puede divorciarse de su esposo — solo puede recibir un divorcio de él.
Esto crea el fenómeno de la Agunah (עגונה - "mujer encadenada") — una mujer cuyo esposo se niega a conceder un Guet. Ella no puede volver a casarse bajo la ley judía. Está atrapada.
Los esposos han usado el Guet como palanca para:
Si bien algunas autoridades ortodoxas modernas han intentado abordar esto mediante acuerdos prenupciales, el desequilibrio de poder fundamental permanece: el hombre tiene la llave, y la mujer espera.
Organizaciones como ORA (Organización para la Resolución de las Agunot) luchan para ayudar a las mujeres encadenadas, pero el problema sistémico persiste.
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