Educación e Indoctrinación

La estructura:

• Jéder (edades 3-13): Los varones comienzan a aprender Torá y Talmud casi inmediatamente. Las materias seculares reciben horas mínimas, a menudo enseñadas por maestros no calificados en la tarde cuando los niños están agotados
• Yeshivá Ketaná/Guedolá (adolescentes-20s): Estudio de Talmud a tiempo completo. La educación secular es mínima o inexistente
• Bais Yaakov (niñas): Fundado en 1917 por Sara Schenirer como concesión—antes de eso, las niñas no recibían educación judía formal. Enseña Tanaj, halajá y "hashkafá" (visión del mundo), más algunas materias seculares—pero siempre a través de un lente religioso
• Kolel (hombres casados): Estudio de Torá a tiempo completo, a menudo por años, apoyado por la comunidad o los suegros

Lo que falta:

• La ciencia se enseña selectivamente—la evolución se omite o se "refuta"
• La historia se filtra a través de un lente judío; la historia mundial se ignora en gran parte
• La literatura, la filosofía y las humanidades se consideran peligrosas
• Las habilidades de pensamiento crítico nunca se enseñan—de hecho, se desalientan activamente
• Educación sexual: cero
• Educación financiera: cero
• Preparación profesional: mínima o inexistente en muchas comunidades

Cómo se suprime el cuestionamiento:

• A los niños que hacen preguntas incómodas se les dice que tienen un "yetzer hará para apikorsut" (inclinación al mal hacia la herejía)
• "Emuná peshutá" (fe simple) se eleva como el ideal—más virtuosa que la fe a la que se llega mediante investigación
• El enfoque filosófico del Rambam se estudia selectivamente; su racionalismo se minimiza
• Los libros se prohíben y se queman—literalmente. En 2005, los libros del Rabino Natán Slifkin sobre Torá y ciencia fueron prohibidos por importantes autoridades rabínicas
• Los estudiantes que expresan dudas son enviados a rabinos de "kiruv" (acercamiento) para reindoctrinación, no a consejeros para una exploración honesta

La propia tradición de debate del Talmud se aplica selectivamente:

• Se alienta el majelóket (desacuerdo)—pero solo dentro de los límites del discurso halájico aceptado
• Puedes discutir si una olla es kosher, pero no puedes cuestionar si el kashrut mismo tiene sentido
• Las preguntas de "por qué" y "si" se reemplazan exclusivamente con "cómo"—cómo observar, nunca si observar

La realidad en números:

• Un estudio de 2017 encontró que las yeshivás jasídicas en Nueva York proporcionaban tan solo 90 minutos de inglés y matemáticas por día—y algunas no proporcionaban ninguno
• Los graduados de estas yeshivás a menudo leen inglés a niveles de escuela primaria
• El Estado de Nueva York ha pasado años intentando hacer cumplir la "equivalencia sustancial" en educación secular—encontrándose con feroz resistencia del liderazgo jasídico
• En 2022, finalmente se emitieron nuevas directrices, pero la implementación sigue siendo una batalla cuesta arriba

La justificación:

• "La Torá es la mejor educación" — aprender Guemará enseña lógica (pero no cómo declarar impuestos)
• La educación secular lleva a "bitul Torá" (desperdicio de tiempo que podría dedicarse a la Torá)
• La exposición a ideas seculares lleva a la pérdida de fe
• "Nuestros abuelos no necesitaron universidad" — ignorando que las generaciones anteriores vivían en realidades económicas diferentes
• "Hashem proveerá" — usado para justificar no adquirir habilidades comercializables

El costo humano:

• Los adultos que dejan la comunidad se encuentran funcionalmente sin educación
• Obtener un GED, mucho menos un título universitario, requiere años de ponerse al día
• Muchos judíos ex-ortodoxos describen la experiencia de entrar al mundo secular como "ser un inmigrante en tu propio país"
• Las opciones de carrera están severamente limitadas sin credenciales básicas
• La economía interna de la comunidad (bienes raíces, comercio de diamantes, electrónica) absorbe a algunos, pero los que se van no tienen nada en qué apoyarse